第二百六十三章尸体派对中的恶灵体系(1/2)

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  “也是在这样的一个雨天的放学后的事情,”莫名其妙的,在良树与步美面前,被挖去眼睛的雪乃讲述起自己死前的事情:“我被诱拐的那天早上,和妈妈吵架了。——”

  “你。。。你在说什么呢?”

  这是两人第一次听到恶鬼与他们正常的交流,虽然心里非常的害怕,但他们还是静静的聆听着雪乃的话:“因为不想看见妈妈,放学后,我没回家,而是呆呆的蹲在走廊里,看着雨,然后,义雄老师坐在我的旁边,听着我说的话,‘嗯嗯’的回应着,老师虽然得了不能说话的病,但是,却是个心地善良的人,我曾很喜欢老师,但是。。。。。。”

  忽然,雪乃开始揉起眼睛,声音也带上了哭腔:“哥哥,姐姐,对不起。。。”

  听到她道歉,两人的心情也稍稍平复了些,而在大礼堂里,听到雪乃诉说的七海中学的师生们,却不约而同的想到了一个词——————阴谋!

  是的,阴谋!

  不是雪乃有阴谋,而是天神小学里的那些恶鬼,肯定存在着某些问题,他们为什么会被杀害,到底是谁杀害了他们?

  原本,他们认为是那个游走在黑暗中的老师的鬼魂,而现在,听到雪乃的叙述,他们发现,这里头仿佛有着一个谜团,而且,天神小学的存在与雪乃三人被残忍的杀害,也不是那么简单的事情。

  “到底是怎么回事?”

  “他们为什么会被杀,是那个义雄老师吗?”

  “如果是的话。那这个故事却是有些肤浅了,可如果不是的话。。。。。。”

  “啊啊啊,这到底是怎么一回事啊?”陈梦麒搔着头发,她发现自己被误导了,或者说,尸体派对的故事把她给弄晕了,原先,陈梦麒觉得这个故事的幕后黑手,或者说最终boss,肯定是那个杀害了所有人的老师的恶灵。可现在。听雪乃的话的意思,仿佛那个义雄老师,还有着什么苦衷。。。。。。

  “只能说,这动画的确要给赞。”灵异片最好看的地方。莫过于那些谜团。以及在破解这些谜团时的惊悚的感觉。董霖原本以为,高五虽然厉害,但这仅限于诺雷姬的技术上。至于故事是否跟技术一样好,那就不一定了。

  可现在,看着尸体派对,董霖发现,高五里,肯定还有一个不得了的脚本师!

  “你,你是叫雪乃是吧。”

  两人走到雪乃面前,只见雪乃鞠了一躬:“刚才谢谢你们了,想让被杀的我们成佛。”

  在这个世界,佛教并没有传入华夏,但的确存在于日本,以禅宗的形势,并为日本的神道所同化,所以,在这里使用成佛这个词,虽然华夏人有些陌生,却也能够理解,这应该是‘安息’的意思。

  华夏是全世界,唯一一个没有被宗教力量通知过的国度,在这里,宗教几乎没有立足之地,而且鬼神之说,虽然被国人所好奇,却没有正统的体系。至于死后下地狱,也不是阎罗王的那个地狱,六道轮回之说,也是佛教的理论,可因为佛教没有传入华夏,六道轮回自然在华夏兴盛不起来,而且这个世界的华夏,连道教都不存在,更加不用说地府、天庭这种东西了。。。

  虽说如此,但对于鬼怪、恶灵与死者,华夏的动漫影视作品大多借鉴的是外国的体系,也就是说,这个世界的华夏人对死后世界的理解,有点像前世的天主教的想法,好人会升天,恶人死后则会下地狱,可究竟这个地狱是什么模样的,只有个念想,却是没有个大概的体系。。。

  不是说华夏人的想象力不够,只是因为,国家体制从古至今以来,就不提倡鬼神说。而古老时代的神话传说,也在漫长的岁月中,随着国人的见识与智慧的增长而改变。

  久而久之,国人的思想也就固定了。

  至于那些跟神话有关的节日,与其说华夏人的节日是为了迎合鬼神,不如说是为了祭奠先祖,比如端午祭奠屈原,中秋纪念嫦娥这个世界的确有过嫦娥这个历史人物,除夕的传说也有所改变,至于其他的那些神话,华夏人坚决认为他们没有神话,有的只是伟大的先祖!

  所以,华夏奉新的是始祖英魂传统,祭奠的是人,是那些有着伟大功绩的祖先,而不是虚无缥缈、没有丝毫作为、吃白饭的神仙。

  可也就是这样,使得这个世界的华夏,文明的丰富度不足,可借鉴的地方也就少了许多,这一点,同前世的中国正好相反。说道灵异,前世有茅山道士和僵尸,有聊斋志异,有地府,有十殿阎罗,还有十八层地狱,毫不夸张的讲,东方就是盛产这些恐怖灵异作品,其中以中国、日本和韩国为最。

  为什么?

  因为人家就是有这么多东西可以用!

  但是这个世界不同,华夏不提倡鬼神,没有上面的那些东西,甚至于战国时期的道家也没有向着道教转变,这代表着什么?

  记得以前说过,这个世界没有宋,而宋又是道教兴盛的时代,大部分的神仙都发源于那个时候,而且,因为原本出现在南宋的《武王伐纣平话》这本书不存在,所以前世闻名遐迩的明代神魔《封神演义》并没有出现。

  至于《商周演义》,虽然历史上的确有过商

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